قصص لجديات أرسلتنا قصصك و [ا ليتّل بيت] من معلومة حول بنفسي. سيستمتع الجديات حول الكرة أرضيّة يقرأهم… [نسردّين] [هودجا] قصص من [أنتوليا] (أيضا يعرف كتركيا) [بكغرووند ينفورمأيشن] موجزة حول [نسردّين] [هودجا]: ذاكرة ، إحساس مشتركة ، [إينجنوووسنسّ] ، سخرية… والنوع الفكاهة أنّ يعكس علم نفس إنسانيّة ، يعرض العيب نقص من مجتمعة ، ينتقد حتّى العناصر أيّ معا يخلق نوع خاصّة منطق ، [نسردّين] [هودجا] منطق. يجعل هذا سمات من القصص ال [13ث] قرن رمز [نسردّين] [هودجا] [إيمّورتل]. لذلك ، ليس هو مبالغة أن يعتبره واحدة من الرئيسيّة بناية قوالب من فكرة شعبيّة ، وفكاهته ، واحدة من الجيّدة في العالم. بعد ، هو سوفت كنت أشرت أنّ ارتبطت هذا قصص لا إلى [نسردّين] [هودجا] بنفسي ولا إلى شخصيته تاريخيّة. [إين وثر ووردس,] على القرون كثير قصص جديدة حيث هو كان استعملت بما أنّ الرمز الرئيسيّة قد ظهر ، يغني التجميع يتلقّى نحن اليوم. وفقا ل قصص مؤكّدة ، كان [هودجا] متعاصر [تمرلن] ، الذي غزا [أنتوليا] في البداية من ال [15ث] قرن ، ووفقا ل الأخرى ، هو عاش أحد [بفور ور فتر] العمر [تمرلن]. اليوم ، لا يتناول نحن بعد وثائق تاريخيّة أنّ يرتبط [هودجا] حياة شخصيته معمّقة. جذب التاريخ 386 يؤسّس محاط على شاهدة [ا لوت] الإنتباه. بالأخذ بعين الاعتبار فكاهته ، التاريخ كان قرأت إلى الخلف. يماثل السنة 683 من التقويم الإسلاميّة إلى السنون 1284 - 1285. أخرى استعملت وثائق كان أن يساند النظرية أنّ هو مات يوما ما في السنون 1284 - 1285. قبلت المدينة [سفريهيسر] من المدينة [إسكيسهير] كالمكان ولادة [هودجا]. شاهدة أرّخ 1327 يؤسّس في [سفريهيسر] ، ينتسب إلى ابنته [فتيما] ويشير أنّ عاشت هي 43 كثير سنون بعد موته. القديمة [نسردّين] [هودجا] أسّست قصة في الكتاب يدعى "[سلتثنم]" يكتب في 1480 ، أيّ أيضا يحتوي أخرى شعبيّة قصص وأساطير. هو أفدت في "[سلتثنم]" أنّ [بورن] [هودجا] كان في [سفريهيسر] وأنّ الساكن محلّيّ [سفريهيسر] كانوا مشهورة ل هم غريبة تصرف و [إينجنووسنسّ]. ذكرت التصرف الغريبة من الساكن محلّيّ [سفريهيسر] أيضا في مخطوط قصة كتاب في [بيبليوتقو] [نأيشنل] في باريس. اعتبرت هذا وثائق برهان من ولادته في [سفريهيسر]. يؤسّس على ال [أبوف-منأيشند] وثائق وقصص مؤكّدة ، يتبع الحياة قصة [نسردّين] [هودجا]: هو كان [بورن] في القرية [هورتث] من [سفريهيسر] ومات في 1284 في [أكسهير] ، محافظة [كونا] ، حيث قبره يكون. كان أبه الإمام (زعيمة دينيّة) من القرية. خدم [هودجا] ، نفسي ، أيضا ، كالإمام من القرية لفترة زمنيّة وفيما بعد ذهب إلى [أكسهير] أن يصبح الدرويشة من الاثنان [مستيكس] مشهورة إسلاميّة جدّا من الوقت. في ه حياة وقت خدم هو أيضا كقاضية وجامعة أستاذة. بما أنّ يذكر قبل أن ، وفقا ل مصادر مؤكّدة ، كان هو متعاصر [تمرلن] ، الذي غزا [أنتوليا] في 1301 ، غير أنّ وفقا ل الأخرى شخص عيّن [نسردّين] [هودجا] أبدا عاش ؛ هو كان صحيحة رمز تخيّليّة في القصص الشعبيّة. هو واضحة أنّ يكون [هودجا] رجل بارعة مع إحساس الفكاهة وهو كان [كنفرسأيشنليست] جيّدة. بعد ، يؤسّس على معظم من القصص هو خاطئة أن يفترض أنّ كان كلّ شيء هو قال فكه. على السنون ، العدد من [نسردّين] [هودجا] قصص يزاد بشكل ملحوظ ، بما أنّ هو كان استعملت كالرمز الرئيسيّة في القصص الجديدة حول أخرى الناس. بين هذا ، هناك بعض أنّ يكون بسهولة ميّزت بما أنّ لا أصيلة [نسردّين] [هودجا] قصص. نحن يستطيع ، لذلك ، قلت أنّ خلقت [هودجا] وقصصه كان بالساكن محلّيّ [أنتوليا] في ال [13ث] قرن ، والخلق دام لقرون. [تو-دي] ، ينتسب هذا قصص إلى كلّ [أنتولين] الناس. يغطّي المواضيع من القصص لا فقط العمر عندما [نسردّين] [هودجا] عاش غير أنّ أيضا المغامرات من الناس تركيّة على القرون. كواحدة من نا كاتبات يقال "[نسردّين] [هودجا] الشخص الوحيد الذي عاش على حدّ سواء قبل ولادته وبعد موته. هناك كثير تاريخيّة وشخصيات اجتماعيّة الذي حافظ على يعيش عقب موتهم غير أنّ الشخص الوحيد على أرض الذي عاش قبل أن ولادته [نسردّين] [هودجا]" لذلك ، حياة اجتماعيّة ، ال [شورت-كمينغس] من حياة اجتماعيّة ، فروق بين ال يحكم صنف وال [كمّون بيوبل] ، مجاعات ، الألف وجه ال [ديلي ليف] ، [برسن تو برسن] ، شخص أن يعترض ، شخص إلى علاقات حيوانيّة المواضيع المختلفة من القصص وفي كلّ من هذا قصص [نسردّين] [هودجا] رمز من [أنتولين] ذاكرة. [نسردّين] [هودجا] نشرت قصص كان بكلمة الفم على منطقة ضخمة في الدّرجة الأولى في الأراضي تحت المجال من ال [أتّومن] إمبراطورية والأراضي حيث [تثركيش] كان تكلّمت. في بلاد مؤكّدة ، [هودجا] كان رمز تقريبا ه "أخ مزدوجة" أو "منافسة" ، وهو أخرى بلاد فقط الاسم [نسردّين] [هودجا] كان عدّلت في القصص. اليوم ، [نسردّين] [هودجا] قلت قصص في منطقة ضخمة جغرافيّة يمدّد من تركمانستان شرقيّة إلى مجر ومن سيبيريا جنوبيّة إلى [نورث فريك]. ترجمت القصص يتناول يكون داخل كثير ألغاز. الجديدة [نسردّين] [هودجا] يبرهن قصص الذي يظهر والقديمة أحد الذي يكون كيّفت أنّ هذا قصص خالدة. [أن ث ون هند] ، أفدت هو أنّ منذ هذا قصص ، منتوجات من التخيل ال [كمّون بيوبل] ، قابل للتكيّف ، هو طبيعيّة أنّ هم يحدّثوا في كلّ جيل وأنّ لما [نسردّين] [هودجا] يكون بعد الشعبيّة قصة رمز أكثر في تركيا. [إين وثر ووردس,] بما أنّ ضوء يجذب عثث ، [نسردّين] [هودجا] يجذب رمز قصص جديدة. [نسردّين] [هودجا] قلت قصص في هذا عبارات [سوكّينكت] أنّ العبارة المتأخّرة من القصص الذي يكون روّجت ب [هودجا] تلقّيت يصبح حكم شعبيّة أو أمثال مثل "يضع نوع طحين على الحبل" ، "يجعل هو نظرة مثل عصفور" ، "اللحاف ذهبت ، المعركة على" ، "يقطع الفرع بينما يجلس على هو" [إتك.]. كلّ سنة ، بين يوليو-تمّوز 5 [تو10] ، دوليّة [نسردّين] [هودجا] نظّمت مهرجان في [أكسهير] حيث قبره يكون. أن يحافظ [هودجا] رمز حيّة ، تركيّة قد استعمل كاتبات وفنانات هو في مأساة ، في لون موسيقى ، في رسم متحرّك ، في أشرطة هزليّة وفي صورة زيتيّة. بعد يقرأ قصصه في هذا صفحات ، يفكّر نحن أنّ أنت ، أيضا ، ستصدّ أنّ [هودجا] كنت سيعيش لأجيال أن يأتي. فقط بما أنّ [هودجا] فعل ، يمكن كنت أنت ، أيضا ، سيجيب عندما يسأل "ماذا هم يتمّ مع ال [فولّ موون] القديمة!" ، "يقطعهم هم فوق داخل قطعات صغيرة ويجعل نجوم!." ساويت في هذا فراغ عمر!. نحن نضيف قصص جديدة [نسردّين] [هودجا] داخل موقعتنا بانتظام! رجاء زرتنا ثانية… بشر طريق نحن يتساوى ذقت ال نفس يفكّر هذا واحدة إن أنا كنت على هو… بعد ذلك ، أين يكون القطة ؟ أكلت ، [فور كت] ي ، أكلت! نحن أحبّنا أن يشكر [تثريستيك] صافية [يينلر] [أ.] [س.] ل يزوّدنا مع هذا قصص عجيبة من هم "[نسردّين] [هودجا]" كتاب. أنت يستطيع الآن أمرت هذا زاهية ويسلّي كتاب ، أيّ يتلقّى [مني موش] قصص ، مباشرة من ال [وب ست] من [تثريستيك] صافية [يينلر] [أ.] [س.] في بؤرة تكنولوجيا الوسائط المتعدّدة مجال. حقّ نشر [ريغتس] © 2005 كلّ متحفّظة. [فوكسمّ.كم]